东谈主心就像是一个容器，时分真切总会有垃圾。独一依期算帐，丢掉不该有的念头，倒掉阑珊倒霉的情感，东谈主才智活得更萧洒，更沉稳。

01

卸下不良情感

王阳明一世险阻，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了红运的折磨。

然则他却从未邑邑寡欢，反而技巧保捏乐不雅的情感。在他看来，随时算帐倒霉的情感，才智保捏判辨，专注当下。

因为出色的军事才智，王阳明多次被朝堂征召讨贼，军功赫赫。单鄱阳湖大战，火攻之下，就稀有万东谈主死于火海。老子曾言：兵者，凶器也，圣东谈主不得瞬息用之。

儒家的慈详之心早已浸入骨髓，看到战场上随地死伤，王阳明心里也不是味谈。但是他知谈，一味懊悔没特道理道理，独一赶快安稳叛乱，才智让更多东谈主免受伤害。

王阳明的弟子如故问他若何撤消心中的杂草。王阳明回答说：“草有妨碍，理亦宜去，去之长途；偶未即去，亦不累心。若着了一分道理，即心体便有贻累，便有许多动气处。”

杂草无益，虽然要算帐掉，但是若是偶尔莫得撤消干净，也不要放在心上，你越提神心里就会越乱，心中盯着那一块未除的杂草，那心中就杂念丛生了。

东谈主生不如意，十之八九。负面的情感每个东谈主齐会有，一定要懂得实时放下。

一直纠缠在负面情感中，通盘东谈主就只可被情感收尾。往者不行谏，来者犹可追。不要千里浸在报怨之中，放下往时，才智拥抱畴昔。

02

卸下偏见

王阳明《传习录》中载有这么一个故事，说是阳明游南镇时，他的学生指着岩中花树问他：“天地无心外之物，如斯花树，在深山中自开自落，于我心亦何干联？” 王阳明回答说：“你未看此花时，此花与心同归于寂，你来看此花时，则此花花式一时显明起来。便知此花不在你心外。”

天地无心外之物。万事万物齐是东谈主内心的投射，你心里有什么，看到的就是什么。

苏轼年青的时候和佛印通盘参禅。苏轼以为我方跳跃很大，对佛印说：“大家，你看我坐在这里像什么？”佛印说：“看来像一尊佛。”苏轼笑着说：“但我看你倒像一堆大便！”

佛印微微一笑，莫得话语。回家后，苏轼把这件事告诉了苏小妹。苏小妹听完说：“我方是佛，看别东谈主也会像佛；若我方是大便，看别东谈主也会像大便，你的意境比佛印禅师差远了”。

别东谈主是我方的一面镜子，你看别东谈主像什么，你就是什么。对别东谈主有偏见，处处齐要挑东谈主刺，是因为我方的意境不够。

自后苏轼历经贬谪，振荡半生，他说：“吾上可配玉皇大帝，下可陪田院乞儿”“眼见天地无一个不好东谈主”。

王阳明曾经说过：见满街齐是圣东谈主。一个东谈主内心恬静，甩掉内心的偏见，笃信世间的好意思好，那他看到的一切当然是好意思好的。

03

卸下贪欲

寰宇上唯有两样东西不行直视：一个是太阳，一个是东谈主心。

东谈主生而柔顺，但是跟着长大，内心被普通沾染，被物欲瞒哄，平缓变得贪心顽皮。

是以修行，就是减去内心的贪欲，让正本的良知呈现出来。

王阳明说 ：“吾辈烦扰，只求日减，不求日增。减得一分东谈主欲，就是复得一分天理，多么轻快萧洒，多么简单！”

功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽东谈主欲，便恢复良知之实质了。

要减少我方的逸想，不要太提神得失。在这个寰宇上，富贵荣华是身外之物，生不带来，死不带去。祸福难料，这些身外之物，得回容易，失去也容易，提神又有什么用。

《谈德经》中说：“五色令东谈主目盲；五音令东谈主耳聋，五味令东谈主口爽；奔驰野猎，令东谈主心发狂；困难之货，令东谈主行妨”。

一个东谈主思要的越多，悉数的越多，身心越不得厚重，只可竟日惊悸。

山西有许多权门大宅，当年光辉一时，可如今拿钥匙的，完全是不关联的东谈主。

东谈主们为了外皮的东西，竟日驰驱，患得患失，最终失去内心的厚重，成为逸想的囚徒，确切是本末倒置。

跟随夫人孩子，贡献父母，亲近当然，这些不需要太多物资的平淡生计，才是东谈主生幸福的谈理。

不要把得失看得太重，顺其当然，保捏内心的厚重就好。