众东说念主常说“晋东说念主尚韵，唐东说念主尚法，宋东说念主尚意”，这3大朝代乃中华书道“焕发时辰”，大多量学者合计，晋唐书道愈加正宗，水平远胜过宋代，其实从艺术角度动身，宋东说念主最具自然意趣。

历程宋徽宗的指点，其时书家打破“唐法”抑止，总结魏晋时辰，追求书道妙趣和情谊展现，比方苏轼曾说：“我书意造本无法，点画信手烦推寻”，黄庭坚也说：“随东说念主作计终后东说念主，自出一家始传神”。

比较唐东说念主的刻意造势，严追程序，宋代书家更心爱效用甘愿，稳当心情变化走笔，写出灵活烂漫之好意思，这种格调远比“唐法”更具艺术气味，况且“尚法”不雅念学深切，会抑止笔势，领域艺术创造力，不利于后续发展。

碰劲现代东说念主追求个性，因此“宋书”最适合现代东说念主摹仿，如果钻研宋朝法帖，已往期的“宋四家”为优，他们笔法根植古东说念主，又能融古出新，艺术风貌甘醇。

然而“宋四家”作品数目远大，单件去搜寻，费时忙碌，亏得古东说念主鬼计百端，选出他们不同期期的手札，制成宋代书坛的“百科大全”——《宋四家墨宝册》。

此作包含：蔡襄《杜君帖》、《暑热春初二帖》；苏轼《秦太虚诗帖》、《东武帖》；黄庭坚《云夫帖》、《苦笋贴》、《花气诗帖》；米芾《三吴帖》、《伯充帖》、《彦和帖》、《紫金帖》等，统统15件法帖。

手札大多篇幅短小，马虎而作，完全舍弃刻意造势，笔笔开怀安闲、闪耀多变，最具当然之好意思，诚然“宋四家”属于并吞笔法体系，但彼此之间的风貌不同。

咱们用黄庭坚《苦笋贴》跟米芾《三吴帖》例如，他们2东说念主的格调，偏为豪宕飘动，米芾以多变的笔锋，和迅疾干练的意态，突显爽利气和超迈意韵。

黄庭坚则是拓荒字体结构，行笔贫乏重重，以流动感和舒展势态，彰显纵横恣肆之气，同期他们着墨浓郁，交融几分碑学的古朴雄健，让境界愈加深千里，这少许苏轼和蔡襄，也王人备欺骗，让作品敷裕艺术感染力。

绝不夸张的说，此作网罗“宋四家”不传秘法，每件法帖张扬个性，饱含真本性，尽显“尚意”之好意思，能看懂的都是妙手，时时摹仿，不错增强笔法功力，所写笔迹开畅生动，更具内在好意思和质感，深化艺术气味。